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陈永宝
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- 天文考古学在本质上是一种关于人生的「生死学」。这种「生死学」倾向于「生生」。在儒家看来，「生生」的重心在第二箇「生」，侧重于「死后之生」。这是儒家特有的辩证法。在朱熹看来，丧礼、祭礼中，逝者「死亡」只是表象，重点则在参加「死亡」仪式中的祭拜者。逝者虽然离开人世，却在参加葬礼里的人们心中形成一个「实在的灵魂」。这种「实在的灵魂」往往在参加祭拜的人心中附加一种「超自然的神力」影响，成为保佑家庭和美的保障。于是，逝者的「灵魂」完成了死后的「新生」。「他们的新生」并不是构建一个与现存的世界疏离的「新世界」，而是以一种独特的存在方式与现存世界共融。常见的占卜、符咒、风水和宗教，则成为了沟通逝者与后世子孙的工具。 (1)
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