HEA|  |02223nam0 2200241   450 
001|  |012020017285
010|  |▼a978-7-5014-5880-6▼dCNY48.00
100|  |▼a20200121d2020    em y0chiy50      ea
101|0 |▼achi
102|  |▼aCN▼b110000
105|  |▼aa   z   000yy
106|  |▼ar
200|1 |▼a卡夫卡现代性思想研究▼9ka fu ka xian da-
   |  |i xing si xiang yan jiu▼b专著▼e以-
   |  |权力批判为视角▼f盛百卉著
210|  |▼a北京▼c群众出版社▼d2020
215|  |▼a231页▼c照片▼d25cm
300|  |▼a中国政法大学欧美文学与文学理论前沿研究创新团队研究成果 -
   |  |中国政法大学人文学院法治文化研究所“双一流”建设研究成果-
314|  |▼a盛百卉，吉林长春人。北京师范大学文学博士，中国政法大学人-
   |  |文学院教师，美国威斯康星大学麦迪逊分校访问学者。主要研究领域-
   |  |：文艺理论、德国18—20世纪文论、圣经文学、文学批评、写作-
   |  |理论与法治文学交叉研究。曾在核心期刊发表学术论文多篇，主持《-
   |  |法治文学研究》等课题，参与教育部人文社会科学重点研究基地重大-
   |  |项目《20世纪德国文学思想史》、《西方政治思想史·德国卷》等-
   |  |课题的研究工作。
330|  |▼a本书作者卡夫卡以毕生创作建构了立体的权力批判系统，严肃探-
   |  |讨了家庭共同体、两性关系、官僚制、法创制与法发现中的支配模式-
   |  |，呈现出这些关系中同构的权力机制及互为因果、循环往复的存在状-
   |  |态。卡夫卡权力批判的意义在于警醒世人，启蒙大业远未完成。父与-
   |  |子、男性与女性、法门外的看守与乡下人、城堡与土地测量员K.之-
   |  |间仍未建立平等的理性对话关系。与权力伴生的规训、惩罚、压迫无-
   |  |处不在，广泛存在于个体与个体、机构与个体、意识形态与个体、国-
   |  |家与市民社会之间。如何使“权力服务于人类尊严”，值得每位现代-
   |  |公民认真思考。
517|1 |▼a以权力批判为视角▼9yi quan li pi pan -
   |  |wei shi jiao
600| 0|▼a卡夫卡▼c(Kafka, Franz▼f1883-192-
   |  |4)▼x人生哲学▼x哲学思想▼x研究
690|  |▼aB521▼v5
701| 0|▼a盛百卉▼9sheng bai hui▼4著
801| 0|▼aCN▼bzjlib▼c20200511